如何從精神上提前退休？
你會(huì)玩嗎？
有一次，一位作家朋友說(shuō)，人工智能發(fā)展得這么快，將來(lái)很多事都可以由機(jī)器代勞，人沒(méi)那么有用了，我們還得活著，還有這么多的時(shí)間，該怎么辦。
我想了想，也是。在這樣的生活中，人需要會(huì)玩，但“會(huì)玩”其實(shí)沒(méi)有我們想的那么容易。
(資料圖)
相信很多職業(yè)人士都有這樣的體會(huì)，平時(shí)總說(shuō)很忙很累，想要閑一閑，自在玩耍，過(guò)自己的生活，但往往休息一個(gè)星期，就會(huì)渾身不自在。
當(dāng)時(shí)間完全屬于我們自己，當(dāng)我們不再靠他人的認(rèn)同來(lái)獲取意義、肯定這段時(shí)間存在的價(jià)值時(shí)，如何過(guò)得充實(shí)而有意義就成了一件有點(diǎn)難的事情。
于是，我們可能會(huì)習(xí)慣性地跳回去，回到那些讓我們勞累、不滿的事情和節(jié)奏中，讓自己忙起來(lái)。因?yàn)槊ζ饋?lái)的時(shí)候，我們就不會(huì)再去想這件事情了。
現(xiàn)在有一種很普遍的情況，當(dāng)一個(gè)小朋友來(lái)到這個(gè)世界上，面前似乎就擺了一張很清晰的時(shí)間和任務(wù)清單：
幾歲上小學(xué)、幾歲上中學(xué)、幾歲上大學(xué)，上什么樣的小學(xué)、上什么樣的中學(xué)、上什么樣的大學(xué)，以及之后要找什么樣的工作，匹配什么樣的女朋友或者男朋友，組成什么樣的家庭，生什么樣的小孩。然后，孩子的人生又照此再來(lái)一遍。
這幾乎是現(xiàn)代人的標(biāo)準(zhǔn)模板。上個(gè)學(xué)，做點(diǎn)自己喜歡的事情，喜歡一個(gè)人，這些單純自發(fā)的事情變成了標(biāo)簽。大家默默接受了一個(gè)認(rèn)知，如果沒(méi)有在執(zhí)行某一個(gè)任務(wù)清單、沒(méi)有貼上某個(gè)標(biāo)簽，便會(huì)焦慮和恐慌。
于是我們花了很多時(shí)間、精力和熱情追求這些事情，但當(dāng)這些東西真的來(lái)到手上時(shí)，卻遠(yuǎn)不如我們期待的那般令人滿足和快樂(lè)。那一刻，那種來(lái)自心靈深處的失望和沮喪，在某種程度上就是米蘭·昆德拉所講的“不能承受的生命之輕”。
我們能吃比想象中更多的苦，特別能忍，特別能扛，但積累到最后，卻發(fā)現(xiàn)得到的東西與真的能安慰到自己的那些不一樣，那一刻是蠻難承受的。
中國(guó)古代的文人也面臨著和我們一樣的狀況——讀書(shū)，考取功名，然后去當(dāng)官、做事，也是被規(guī)劃好的一生。但他們發(fā)明了一整套充電系統(tǒng)和玩耍方式來(lái)滋養(yǎng)自己：進(jìn)則有一塊園地能夠釋放能量，退回來(lái)的時(shí)候，又有安然的閑心，有各種好玩的事情愉悅自己。
那么，我們是否能借用傳統(tǒng)文人的智慧來(lái)引導(dǎo)自己，從中獲得滋養(yǎng)和力量，幫助我們生活得更自在、更好玩呢？
在自己與外界之間
劃出一個(gè)界限
“閑”的狀態(tài)，大家都非常向往。但我發(fā)現(xiàn)，大家對(duì)“閑”其實(shí)是有誤解的，就是把“沒(méi)有事”當(dāng)作“閑”。比如，有人認(rèn)為辭職不工作就可以閑了，但凡教室有同學(xué)來(lái)問(wèn)我相關(guān)的問(wèn)題，我大都會(huì)建議先等一等。
住到山里，穿著布袍子，簪一根簪子，只是一種象征性的畫(huà)面。山里有很多蚊蟲(chóng)，你需要處理很多在城市里無(wú)法想象的困難，很快就會(huì)陷入狼狽，相比眼前那些熟悉的可以被解決的問(wèn)題，這些未知的狼狽讓人更難以招架。
真正的閑，是能量凝聚而充沛的，而非只是待在那里，沒(méi)有活力與生機(jī)，也不是要舍棄現(xiàn)在的生活，改頭換面，重新做人。
大家有時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上看到暄桐教室的照片，會(huì)看到很多美麗的花朵、精致的點(diǎn)心，一群人在一起寫(xiě)字、讀書(shū)、分享學(xué)習(xí)和生活。很多人喜歡，也有人說(shuō)，自己現(xiàn)在還沒(méi)有這樣的時(shí)間或條件。
但實(shí)際情況是，我和教室的同學(xué)們都有自己的工作和生活的承擔(dān)，并且非常忙碌，正因?yàn)檫@樣的狀態(tài)伴隨著高強(qiáng)度的輸出和消耗，所以需要找一件事情來(lái)滋養(yǎng)和平衡自己。于是，大家就要去思考自己充電的源頭在哪里，怎么才能夠有源源不斷的能量支持，并獲得一種內(nèi)心真實(shí)的愉悅感，推動(dòng)自己繼續(xù)往前走。
這與“因?yàn)闆](méi)事了，所以我要去寫(xiě)字，去風(fēng)雅”，不是同一回事。所謂的忙與閑，沒(méi)有先后順序或是因果關(guān)系，而是同時(shí)存在于生活之中。
我們來(lái)看一看“閑”這個(gè)字，外面是一個(gè)“門(mén)”字，里面有一個(gè)“木”字，木代表柵欄，像一道圍墻或者界限，有保護(hù)的意思。引申出來(lái)，就是你為自己劃出的某種界限，外面是世界，里面是自己的空間。
在我看來(lái)，這個(gè)字代表著某種原則性的東西。世界上第一本教授靜坐的書(shū)《童蒙止觀》提到，閑是“不做眾事”，翻譯成現(xiàn)在的話就是“我可以不做那些事”。
“我可以不做那些事”便代表著“我可以做這些事”。人生有選擇，我可以做，也可以不做，這個(gè)狀態(tài)叫作“閑”。往深里說(shuō)，便是因?yàn)橛杏嗔?，所以從容，能夠主?dòng)去決定、安排自己的人生，有所選擇，而非不得不如此。
“有選擇”這一點(diǎn)聽(tīng)上去難一些，每次談到這個(gè)主題，總是有人說(shuō)，我沒(méi)得選，我是被動(dòng)的，我的日程已經(jīng)排滿了……
但另一方面我們也都對(duì)這樣的故事不陌生：
某人特別特別忙，突然有一天因?yàn)橐恍┣闆r——有可能是生病了，有可能遇到了一些事——他從現(xiàn)有的生活中跳脫出來(lái)，開(kāi)始進(jìn)行深刻的自我反思，覺(jué)得原來(lái)生活這么珍貴美好，原來(lái)我也可以不只生活在忙碌中。
當(dāng)我們不去主動(dòng)選擇的時(shí)候，終有一天會(huì)把自己置于絕對(duì)的被動(dòng)境地，直到發(fā)生些什么，促使我們?nèi)ニ伎肌?/p>
但遺憾的是，這一刻往往發(fā)生在人生的最后一段時(shí)間，或是在已經(jīng)付出了相當(dāng)大的代價(jià)之后。再想到去選擇，成本已經(jīng)有點(diǎn)太高，改變的機(jī)會(huì)也很小了。
很多時(shí)候，我們會(huì)把這種“不選擇”歸咎于時(shí)代中各種各樣的問(wèn)題，可能是糟糕的天氣，可能是食品安全，還有可能是父母、伴侶乃至任何人。我們?cè)谏钪姓伊藷o(wú)數(shù)替罪羊，然后歸結(jié)為四個(gè)字——這不怪我。
事實(shí)上，我們真的誰(shuí)都怪罪不了。我們獨(dú)立來(lái)到這個(gè)世界上，也會(huì)一個(gè)人離開(kāi)，我們需要主動(dòng)選擇和承擔(dān)這一趟旅程，探索如何玩得開(kāi)心，如何值回票價(jià)。雖然可以順利地找到一萬(wàn)個(gè)“這不怪我”的借口，但這件事情也確實(shí)沒(méi)有任何人可以幫你負(fù)責(zé)。
我們需要為自己規(guī)劃起來(lái)，建立原則，建立那個(gè)柵欄，讓它幫你在自己與外界之間劃出一個(gè)界限，讓自己有回身的余地，并且得到滋養(yǎng)。
那些我們喜歡的事，那些能為我們帶來(lái)滋養(yǎng)的事情，會(huì)讓人無(wú)論多么忙都能量充沛，不必避開(kāi)喧囂忙碌，也能有“閑”。
換一種「1/3模式」
我周?chē)芏嗳氖畾q的朋友經(jīng)常會(huì)說(shuō)：等我退休了或等我怎樣了，我就去怎樣。
比如，每當(dāng)談到傳統(tǒng)的智慧，尤其是“琴棋書(shū)畫(huà)詩(shī)酒花”這樣的文人傳統(tǒng)時(shí)，大家通常會(huì)覺(jué)得特別美好，然后說(shuō)，等自己退休了或者把手上的事情做完了，也想去過(guò)那樣的生活。
但與其說(shuō)“等”，把愿望交給并不具體也不可知的未來(lái)，不如就在這一刻，在你可以把握的時(shí)候先把人生中那些重要的事情慢慢地準(zhǔn)備起來(lái)、做起來(lái)。
傳統(tǒng)的時(shí)間分配方法是：人生的前 1/3 時(shí)間努力學(xué)習(xí)，中間的1/3 努力工作，最后 1/3 的時(shí)間，人年紀(jì)大了，財(cái)務(wù)相對(duì)自由，小朋友也長(zhǎng)大、離開(kāi)了身邊，此時(shí)才開(kāi)始想，我該怎樣好好生活。
這個(gè)方式是有風(fēng)險(xiǎn)的。尤其在中段，我們?nèi)ぷ骱统袚?dān)人生責(zé)任的時(shí)候，會(huì)忘記給自己找一個(gè)充電的源頭，而是虛造了一個(gè)“等我怎樣，我就怎樣”的假象。通常這件事情成功的時(shí)候，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，它也僅僅是一個(gè)過(guò)程，那個(gè)結(jié)果沒(méi)有想象的那么耀眼，也無(wú)法持久地作為精神上的支撐，讓我們保持動(dòng)力，繼續(xù)努力下去。
我們向外追求功名、追求成就，應(yīng)當(dāng)努力，但也要清楚：到了這個(gè)段位，會(huì)看到還有人在更高的段位上；財(cái)富的追求達(dá)到極限的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)還有權(quán)力在向你招手。
這是一條沒(méi)有盡頭的路。你最終要回到內(nèi)心，讓自己的內(nèi)在世界獲得平衡，才會(huì)有基本的安定，否則擁有再多的外在之物，最終也是匱乏的。
大多數(shù)時(shí)候，我們很忙，但實(shí)際上做了很多無(wú)用功。生活中那些真正對(duì)人生、靈魂、愉悅感起著重大作用的事情，我們并沒(méi)有分配很多時(shí)間給它們。
我們把太多的時(shí)間花在了別人告訴我們重要的事情上面，但別人并不會(huì)為我們負(fù)責(zé)。
我們不如換個(gè)角度，把分配一生時(shí)間的“1/3-1/3-1/3 模式”改一改，每年用 1/3 的時(shí)間工作、1/3 學(xué)習(xí)、1/3 認(rèn)真生活。再細(xì)分一下，一個(gè)月、一天，也可以按照這樣的邏輯度過(guò)。這是一種比較保險(xiǎn)的方式，因?yàn)檎l(shuí)也不知道明天會(huì)發(fā)生什么事情。
不要給自己畫(huà)一個(gè)大餅，編一個(gè)故事，把快樂(lè)放在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方，然后把此刻作為代價(jià)去換取未來(lái)的快樂(lè)——在這樣的語(yǔ)境中，我們并不知道那一天會(huì)在什么時(shí)候到來(lái)或者它是否會(huì)到來(lái)，而我們自己也不見(jiàn)得真的忙成了我們以為的那樣。
此刻就活得滿足，是最重要的事情。
本文摘自林曦《無(wú)用之美》
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